أنّ عمر رضى اللّه عنه قال ذلك ، وروايته عن النّبى صلى اللّه عليه وسلم وهم . « ( 1 » أخبرنا أبو أحمد ، قال : أخبرنا أبو بكر بن دريد ، قال : حدّثنا الحسن بن خضر ، قال : حدّثنا الحجّاج بن نصير ، قال : حدّثنا صالح المزىّ « 1 ) » ، عن مالك بن دينار ، عن الأحنف ، قال لي عمر : يا أحنف ، من كثر ضحكه قلّت هيبته ، ومن مزح استخفّ به ، ومن أكثر من شيء عرف به ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قلّ حياؤه ، ومن قلّ حياؤه قلّ ورعه ، ومن قلّ ورعه مات قلبه . ومن أمثالهم في النّهى عن مفارقة التوسّط في القول قولهم : « أسوأ القول الإفراط » ( م ) ، قال اللّه تعالى : ( وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا ) « 2 » . وقالت الحكماء : لكلّ شيء طرفان ووسط ، ففي طرفه الأوّل شعبة من التّقصير ، ومع الأخير بعض « 3 » الإفراط ، وخيره وسطه . وأخبرنا « ( 4 » أبو أحمد ، قال : سمعت أبا الحسن الأخفش ، يقول : سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلبا يقول : لا أعلم فيما « 4 ) » روى في التوسّط أحسن من قول أمير المؤمنين علىّ رضى اللّه عنه : عليكم بالنّمرقة الوسطى ، فإليها يرجع الغالي ، وبها يلحق التّالى . وقال حكيم الشّعراء : عليك بالقصد فيما أنت فاعله * إنّ التخلّق يأتي دونه الخلق « 5 »

--> ( 1 - 1 ) ساقط من ص ، ه . ( 2 ) سورة الأنعام 152 . ( 3 ) ص ، ه : « ومع الأخير الإفراط » ( 4 - 4 ) ساقط من ص ، ه ، وفيهما : « وما روى في التوسط أحسن . . . » . ( 5 ) اللسان ( خلق ) بنسبته إلى سالم بن وابصة بهذه الرواية : يا أيّها المتحلّى غير شيمته * إنّ التخلّق يأتي دونه الخلق